Abdulla AL-Qayed
10-08-2008, 01:01 PM
ليس من الذوق أن نكسر خواطر الأرامل في شعبان بشحن الأطعمة وتفريغها
في دين الإسلام أبواب لأعلى الجنان غيرُ الصيام والقيام.
يقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي لا ينطق عن الهوى:
(السَّاعِي عَلَى الأرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكَالْقَائِمِ لا يَفْتُرُ ، وَكَالصَّائِمِ لا يُفْطِرُ)
ما كان سلفنا يعدون العبادة كلها صياما وقياما. ما كان سلفنا يلتزمون ويجتهدون بالعبادات ولا يرون لها أثرا في حياة الأمة والمجتمع.
ما كنت ترى فيهم عابدا يهرول إلى أداء الجماعة ثم يعود ليغلق عليه بابه.
ما كنت ترى فيهم من يجتهد بالقيام والصيام ولم يسع مرة واحدة على أرملة في حياته.
وحده علي زين العابدين رحمه الله كان يُرى عليه تغليبٌ للعبادة على الإنفاق. كان يقوم الليل ويصوم النهار. لكنه كان أول هاشمي يرى فيه الناس بخلا وتقتيرا. فلما مات وجدوا على ظهره آثارا كأنها آثار السياط في ظهره. فسألوا أهله عن هذه الآثار؟ فقيل لهم هذه آثار الأحمال التي كان يحملها على ظهره في جوف الليل إلى منازل الأرامل.
في صباح الليلة التي توفي فيها خرج مئة أرملة وبيت يفتقدون هذا الذي كان يحمل إليهم الطعام في جوف الليل، فعلموا بوفاته أنه زين العابدين. هكذا كان السعي على الأرامل زينَ العبادة وزينةَ الصيام والقيام.
بمثل هذا البذل والإنفاق كانوا خير أمة أخرجت للناس.
وكان ظهير الدين الوزير العباسي من خيار الوزراء. وكان يملك ستَمائة ألف دينار ذهبي، تساوي اليوم مئتين وسبعين كيلا من الذهب أنفقها في سبيل الخيرات والصدقات، وأكثر الإنعام على الأرامل والأيتام قال له رجل: إلى جانبنا أرملة لها أربعة أولاد وهم عراة وجياع، فأسرع بنزع ثيابه في البرد الشديد، وقال: والله لا ألبسها حتى ترجع إلي بخبرهم، لا يحاسبني الله على أرملة عارية وأنا علي ثياب. ثم بعث إليهم مع رجل من أعوانه نفقة وكسوة وطعاما.
فعلينا في استعدادنا لرمضان أن لا نجعل رزقنا مخزونا مكدسا في مطابخنا وثلاجاتنا ونترك أراملنا وأيتامنا.
نسأل الله أن لا يحرمنا في استعدادنا لرمضان من أجر لا يناله صائم لا يفطر وقائم لا يفتر.
ونسأله سبحانه أن لا يحرم من هذا الأجر تاجرا ولا عابدا ولا أميرا ولا زاهدا.
ونسأله أن يجعل الجميع في هذا العام متنافسين في السعي على الأرامل والأيتام.
منقول ـ بقلم د:صهيب.
في دين الإسلام أبواب لأعلى الجنان غيرُ الصيام والقيام.
يقول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي لا ينطق عن الهوى:
(السَّاعِي عَلَى الأرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكَالْقَائِمِ لا يَفْتُرُ ، وَكَالصَّائِمِ لا يُفْطِرُ)
ما كان سلفنا يعدون العبادة كلها صياما وقياما. ما كان سلفنا يلتزمون ويجتهدون بالعبادات ولا يرون لها أثرا في حياة الأمة والمجتمع.
ما كنت ترى فيهم عابدا يهرول إلى أداء الجماعة ثم يعود ليغلق عليه بابه.
ما كنت ترى فيهم من يجتهد بالقيام والصيام ولم يسع مرة واحدة على أرملة في حياته.
وحده علي زين العابدين رحمه الله كان يُرى عليه تغليبٌ للعبادة على الإنفاق. كان يقوم الليل ويصوم النهار. لكنه كان أول هاشمي يرى فيه الناس بخلا وتقتيرا. فلما مات وجدوا على ظهره آثارا كأنها آثار السياط في ظهره. فسألوا أهله عن هذه الآثار؟ فقيل لهم هذه آثار الأحمال التي كان يحملها على ظهره في جوف الليل إلى منازل الأرامل.
في صباح الليلة التي توفي فيها خرج مئة أرملة وبيت يفتقدون هذا الذي كان يحمل إليهم الطعام في جوف الليل، فعلموا بوفاته أنه زين العابدين. هكذا كان السعي على الأرامل زينَ العبادة وزينةَ الصيام والقيام.
بمثل هذا البذل والإنفاق كانوا خير أمة أخرجت للناس.
وكان ظهير الدين الوزير العباسي من خيار الوزراء. وكان يملك ستَمائة ألف دينار ذهبي، تساوي اليوم مئتين وسبعين كيلا من الذهب أنفقها في سبيل الخيرات والصدقات، وأكثر الإنعام على الأرامل والأيتام قال له رجل: إلى جانبنا أرملة لها أربعة أولاد وهم عراة وجياع، فأسرع بنزع ثيابه في البرد الشديد، وقال: والله لا ألبسها حتى ترجع إلي بخبرهم، لا يحاسبني الله على أرملة عارية وأنا علي ثياب. ثم بعث إليهم مع رجل من أعوانه نفقة وكسوة وطعاما.
فعلينا في استعدادنا لرمضان أن لا نجعل رزقنا مخزونا مكدسا في مطابخنا وثلاجاتنا ونترك أراملنا وأيتامنا.
نسأل الله أن لا يحرمنا في استعدادنا لرمضان من أجر لا يناله صائم لا يفطر وقائم لا يفتر.
ونسأله سبحانه أن لا يحرم من هذا الأجر تاجرا ولا عابدا ولا أميرا ولا زاهدا.
ونسأله أن يجعل الجميع في هذا العام متنافسين في السعي على الأرامل والأيتام.
منقول ـ بقلم د:صهيب.